Не умер за две недели – с вещами на выход: жестокие правила в Индии

Для индуистов Варанаси – один из самых священных городов мира. На протяжении многих веков люди приезжают на север Индии не просто так. В местных "домах освобождения" или "домах спасения" умирающие женщины и мужчины ждут смерти, чтобы освободиться от колеса сансары.

Подробнее об этом – в программе "Невероятно интересные истории" с Алексеем Корзиным и Владиславом Рябовым на РЕН ТВ.

Новое правило для умирающих

Не умер за две недели – отправляйся на улицу. Такое правило теперь действует в индийском городе Варанаси. За последние два месяца сюда на так называемое доживание приехали почти 60 тысяч человек. На 200% больше, чем в прошлом году.

И хотя в священном городе около полусотни отелей для тех, кто собрался встретить тут свою смерть, мест на всех не хватает.

"Здесь можно просто снять комнату, но чаще люди заключают с нами договор: выплачивают сумму или оставляют нам имущество. За это мы до конца жизни их кормим, заботимся, даем жилье, а потом устраиваем им похороны на берегу Ганга", – рассказал сотрудник гостиницы Рохан.

Почему индусы приезжают умирать именно в Варанаси

Во-первых, для индуистов этот город – святыня. По легенде, основал его сам Шива.

Ну и во-вторых – здесь протекает Ганг. И для верующих нет лучшей участи, чем быть сожженными после смерти на его берегах. Ведь если их прах развеют над священными водами – они достигнут мокши. Так в индуизме называется освобождение из круга перерождений – сансары.

Бабу тоже мечтал о мокше. В Варанаси он приехал еще десять лет назад. Думал: вот-вот отдаст богам душу. Но не вышло.

"Я приехал сюда, чтобы умереть на святой земле. Чтобы не обременять родственников перевозкой тела. Мне было очень плохо", – вспоминал садху Бабу.

Все десять лет Бабу еле сводил концы с концами. И когда понял, что боги за его душой не торопятся, стал садху. Так здесь называют аскетов-отшельников, которых почитают как святых. Правда, из-за этого кремация для Бабы теперь заказана. Ведь садху сжигать запрещено.

"После того, как я умру, мое тело привяжут к каменной плите и сбросят в Ганг. Так я достигну мокши", – сообщил садху Бабу.

Особенности погребального обряда в Индии

Сколько стоит кремация

А что же с теми, чьи останки сожгут на священном костре? Для них на территории Варанаси день и ночь работают более 80 гхатов – своеобразных крематориев. Ежедневно в них сжигают более 500 человек.

Так сколько же стоит погребальный обряд в священном городе у священной реки? Только за дрова родственникам умершего придется заплатить более 30 тысяч в пересчете на рубли – деньги для индийцев баснословные.

Кремация здесь – показатель статуса. И чтобы продемонстрировать его, некоторые не скупятся. Богатые индусы заказывают костер с сандаловым деревом. Такие дрова обходятся в 150 раз дороже обычных.

Как поступают бедные люди

А что же делать тем, у кого даже на самую скромную церемонию денег не хватает?

"Есть такая практика, что костры могут не догореть до конца, и кто-то [может] собрать эти оставшиеся угольки, бревнышки, сложить новый погребальный костер. Но тут, конечно, тело будет сгорать, скорее всего, не полностью, ну и тогда что делать? Бросают то, что осталось – то, что не прогорело – бросают в воду", – уточнил востоковед, кандидат филологических наук Борис Волхонский.

Звучит дико, но плавающие то тут, то там человеческие останки жителей деревень ниже по течению не смущают. Они в Ганге стирают белье, моются и даже воду для готовки набирают. Говорят, река-то священная, а значит, никакая зараза к ней не пристанет.

Жуткая традиция: ритуальный каннибализм секты агхори

А еще на берегах Ганга ищут чем поживиться сектанты агхори. Они тоже верят в Шиву, мечтают о мокше, только индусы их за своих не считают. Но почему?

Все дело в их обычаях. Ходят они без одежды, мажут лица и тела краской, делают украшения из костей и носят с собой человеческие черепа. А еще у них не самые приятные ритуалы.

"Поедание трупов помогает укрепить нам осознание того, что все в этом мире равноценно, все создано богом, и потому ничто не может быть хуже или лучше другого. Любая материя имеет одинаковую ценность", – рассказал агхори Пашупати.

Но почему же на набережной Ганга агхори словно медом намазано? Не только потому, что здесь полным-полно останков. Паломники и туристы часто подают сектантам милостыню. Для заезжих гостей они диковинка. А некоторые смельчаки и вовсе решаются поучаствовать в их леденящих кровь обрядах.

Восемь лет назад на рискованный эксперимент решился американский журналист Реза Аслан. Его агхори сначала намазали прахом мертвеца, украсили венцом из костей, а потом угостили поджаренным человеческим мозгом.

Правда, эта экзотическая трапеза вышла журналисту боком. Его обвинили в каннибализме и осквернении индуистской культуры. А телеканал, на котором он работал, обозвали "новостной сетью каннибалов".

Чем еще известен священный город Варанаси

Сотни трупов, погребальные костры и наводящие ужас агхори. На первый взгляд Варанаси кажется жутким местом, в котором все пропитано смертью. Но немногие туристы знают: город этот не только священный, но и один из самых древних в стране.

Среди главных местных достопримечательностей – форт Рамнагар, построенный в XVIII веке, дворец Чет Сингх и дворец Ман Мандир. А еще в священном городе повсюду храмы.

"Когда кто-нибудь упоминает Индию, мне сразу вспоминается советский фильм про Маугли и, особенно, разрушенный город, кишащий обезьянами, ну, и, конечно же, подвал, полный сокровищ, которые охраняют кобры. И знаете, что? В Индии на самом деле огромное количество таких храмов", – отметил ведущий программы Владислав Рябов.

Главные храмы Варанаси

Джьотирлингам Каши Вишванатх известен своими куполами, на которые ушло более 800 килограммов золота. Тулси Манас – фасадом из белого мрамора и интерьером, украшенным изображениями индуистских божеств. А Дурги туристы прозвали "Обезьяньим храмом". Слишком уж много вокруг него приматов.

Но самый удивительный храм Варанаси вы, даже если захотите – не найдете. Лишь редкие местные гиды знают, как пройти к Пита Махешвар. Так в чем же его секрет? Этот храм находится под землей, на глубине 12 метров.

Правда, найти храм – не значит его посетить. В Пита Махешвар пускают лишь несколько раз в году – по праздникам и по понедельникам сезона муссонов. Во все остальные дни приходится довольствоваться малым – разглядывать святыню через специальное отверстие в земле.

Но туристы все равно дальше набережной Ганга заходят редко.